新文化能主导人格、生态、产业和谐上升

        超越出对神学的灵魂与超自然的理解！文化是人幸福的工具，人通过对文化的交流和吸收，使人在创造生活条件的社会实践中，感受和理解到个人 集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。

        二、新文化成功的规律有哪些 新文化则是新人与新发展的状况反映。新文化是一块人民民生的土地，主要种植人格之树。人格之树，以人民福利为根，以人民代表热心服务为水，以奉公守法为肥，以创新为阳光，以勤政爱民为雨露，以和谐为风；开生态之花，结产业之果。 新文化是成功的规律有：1、新文化本身的设计是成熟的，是开放的，集大成的，对传统文化有质的突破；2、新文化在传统文化中找到支持的力量，尤其是能对“人民代表”产生思想上和行为上的引导和实施；3、新文化与新的生产力相适应，在一个生产力变革的阶段并与之互动，新文化革新就可以迈向成功；4、新文化运动方向的把握，是与社会主流哲学的运动视野和方向相适应，在当代就是要与人学（全球性的）相适应；5、新文化初级阶段是酝酿新人格，中级阶段是产生新人，高级阶段是人格、生态、产业相适应；6、新文化转变为旧文化时，新的文化将产生更高的上升，不能主导人格、生态、产业新上升的文化，就不能成为新文化了，能主导人格、生态、产业新上升的文化就是成功的新文化；7、新文化是新文明的新裁体。

         三、当代新文明的方向 文化是文明的裁体，文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、真人与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。新文明的方向是从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。  

         四、新文化的当代精神
        新文化的当代精神就是“人学提升思想，科技改变生活”。只有将人学和科学结合起来，人格及其生态才能和谐发展。
         新文化是社会发展的第一推动。当代无论在精神上、物质上都是将先进性摆在第一位，先进性是时代前进的源泉和动力，而富有先进性的文化，无疑是新文化的主要标志。文化的中心是人格及其生态的精神呈现，文化先进性是文化的中心所蕴涵的特有性质。文化先进性的第一要素是方向；第二要素是上升；第三要素包容；第四要素是公益。
        五、新文化的任务
        新文化以孕育新人、新人类为己任，突出的表现在唤醒崇拜偶像的世界人民；表现在对人格及其生态的上升和塑造。新文化将在新政治，新经济，新科技合而为一中表现知识经济时代的新人文精神。
 人需要成长与发展。当成长成为人格上升的旅程，人才能真成长；当发展成为生态开放的历程，人才能真发展。新文化关注人的成长与发展，注重人的思想追求和生活状态，围绕人的人格解放和生态解放作出最高精神的释放，教育人类，真理在何处。
          六、新文化说明平等是人全面发展的第一公理
 从现在开始的人复兴重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，提出人要养育人格，个性应该智慧”，那人的能力哪里起步、人的价值从哪里认证、人和人格的伟大从哪里突显？答案是肯定的，只能是从平等中起步、认证、突显。
        平等是人全面发展的第一公理，平等以一种和谐和完全的均衡，影响人格、生态、产业的发展，从宇宙深处直到最小的鱼虫。这一公理是社会生存以及我们个人的生活必要的保证。这一公理是社会最基础的原则。这一公理不能在制度中体现，没有了平等，其社会及其制度就不能永久存在展现给世人的就只有灾难和混乱；强制和冤屈；纠纷和战争。
        七、新文化的误区
        新文化反映的是新人与新发展，是对重塑和提升人文精神事业的概括，而不是思想间、文化间、文明间的论战，反而是思想间、文化间、文明间需要联合起来共同觉醒、提升和发展人文精神。新文化过去有，现在有，将来也必定有。中国有，外国有，全世界也都有。有什么呢？有真事业，有真工程，有真使命。新文化是一项真事业，一项重塑和提升人文精神的真事业；新文化是一项真工程，一项人类人格及其生态上升的真工程；新文化是一项使命，一项完成生活和信仰的真使命。
         八、新文化产生的直接因素
        人文精神是人共同信奉的真理性精神。真理性是人和宇宙的共同本质，作为存在的人不会失去真理性，所体现的真理性是真正平等的。人的真理性与宇宙真理性同等发展，人可以通过人格的上升，将生命的意义和脚步遍及宇宙，以实现任何人平等、博爱、自由、幸福且有尊严的活着。人文精神包括一系列的真理性精神，如：“信仰真理、平等的精神、人道主义精神、民主精神、科学精神、体育精神、社会公平、爱国精神、彼此相爱等等。现在，人文精神及其价值观正遭遇颠覆性冲击，面对体制败坏、政治腐败、经济投机、物欲横行与享乐盛行，流氓意识持续滋长，分配不公愈演愈炼。我们要有道义精神，新建我们的人文精神。因此，新文化产生的直接因素是基于我们要对人文精神的更新、建设和提升。
         九、新文化与世界的关系
 当代的新文化因该是将真理性的人文精神在世界范围内再传播。新文化在当代人类社会的定位是在人文精神中生活。新文化，是人学与世界的对话。人学将以人的原理来服务人，人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程”将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通。用真理性的人文精神来改变文化，使之成为新文化；用人学原理来改变人的思想，使新文化成为人格、生态、上升的基石。
        十、新文化反思的界石
人类世界的一切研究也是这样的，丧失宏观精神，那微观行为就会丧失意义，在新文化养生中，良心、美、爱、法律体验在反思中进行的，因此新文化当前的趋势是在人格生态中找到人合理生活的揭示。需要人学的基本观点来复生人的新生命，那就是将注意力关注于“人类社会”“生活世界”“交互主体”和“人格生态”的同时，对良心提出反思性的要求。人的道德行为是在良心理智判断后自主选择的自由行为，可依人性观、道德观、风俗观来评定行为的好与坏。道德行为的五个要素是：行为意向、行为目的、行为对象、行为环境、行为后果。人伦理善行的成立，须有善的意向、善的目的、善的对象、善的环境、善的后果，五者缺一不可。
        十一、新文化反思的层面
         一、良心行事：人在一切事物中可以用良心行事，也可以用非良心行事，用良心行事是爱的表现，用非良心行事是罪的表现，即使有某种美感和爱意产生时，仍应以良心行事；
         二、自由妥当：人的自由是人格上一种自主的能力，是生命需要和精神需要的自然反应，它在自由意志和良心理智的共同支配和约束下，产生出真与假、爱与恨、善与恶、功与过、德与怨。掌握自由妥当与否会成为幸福与不幸的根源。人在真理和爱中的生命才会有真正的自由。
         三、道德行为：人的道德行为是在良心理智判断后自主选择的自由行为，可依人性观、道德观、风俗观来评定行为的好与坏。道德行为的五个要素是：行为意向、行为目的、行为对象、行为环境、行为后果。人伦理善行的成立，须有善的意向、善的目的、善的对象、善的环境、善的后果，五者缺一不可。
         四、责任追究：人的责任是人格及其行为对特定社会关系中的任务的自由认识和自觉的服从，一般责任是指份内应作的事，如没有做好份内应做的事是没有尽好责而不负责任的表现，应当承当过失；责任可有报酬也可无报酬；责任集责权利于一体，带有约定性和强制性。是人格对自由的自主选择，籍着自由对自己的行为负责。人自愿的程度决定人责任的大小。当责任人格因为没有履行或完全履行自己的义务而应当承担的后果。
       十二、新文化反思的参与者
       在新文化养生中，不断的反思可以使这些意识行为本身和其内在的意义内涵成为对象，将其整体的生命状态或者说某些存在物的属性生态予以生活化，使一切违背良心的做法成为罪恶，一切回归良心的做法成为道德，从
我做起，从家庭，工作，事业的方方面面做起。 由此得出：在人格、生态、产业中的良心觉察扩大化是营造新
生命、新文化，新社会的简易而朴素的方法。良心觉察扩大化是政府、个人、家庭、单位，舆论共同参与的结果
。
        十三、以人文精神为食粮的新文化力量是是关命运兴衰变化的核心力量
从个人到国家、民族乃至全人类以人文精神为食量的新文化力量是其命运兴衰变化的核心力量。当文化的力量熔铸在主体的生命力和创造力之中时，人才会发现人的新创造，与新生命。这个“新”意味着主体的某种成功、成就和幸福。
        有年轻的朋友问我，我的努力、文化水平和勤奋程度不比别人差，为什么不会成功，不快乐，更没幸福感，究竟是为什么？
        自我的人文精神有与没有，直接作用于你的生活体验，不在于年龄的长与短，也不在于文化水平的高与低，而在于自我人文精神的塑造与成长。自我的人文精神一旦觉醒，便可以容纳和锻造一切你所能承受的事物与情感。
 有上市公司的老总问我，我和同行朋友比才华；比财力；比境界，但总不能大气到将一切投入到公益事业中去，是咋回事呀？
         你的人文精神只觉醒在自我为中心的智慧层面上，还没有破除成功后的执著。
 有国务部门的朋友问我，当前国家的难题是碰到的各种阻力太大，深层的原因是什么？
        我们国家的人文精神与国外的人文精神不通，至少是没有容纳和我们有抵触的文化，容纳一个民族，首先要容纳他的文化；吸收一个民族，首先要吸收他的人文精神。
         从上述三个案例，阐述的其实是一个问题：人文精神的质量决定文化力量的强度。文化力量有多大强度，决定成功的系数与质量。人文精神的质量决定人格、生态、产业的质量。人文精神的更新就是赋予文化新生命。
        十四、容纳高于自由，有容纳方更有自由
        记得在2003年时，我提出：人格及其生态修养的实践工程，其核心就是人的新创造，人的新生命。以人文精神为食粮人生是最美和最幸福的人生。将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通。
        人类社会的问题，需要人学来解决。在人学理论的指导下如何升华人文精神成为当前人学研究亟待攻破的课题。这里介绍一下其基本构想，代表新文化主流的人学，根本的作用就是用人文精神将诸多人的难题予以贯通，我想的第一步就是容纳人文疆域，容纳高于自由，有容纳方有自由：
         一、容纳重视人的文化；二、容纳所有的人；三、容纳所有人的视野；四、以人的发展为中心。
 举个例子，我在2009年2月份的时候，曾提出：“中国应赠予犹太民族一块复兴的土地”，以解决巴以冲突，就是让犹太民族迁移到中国的国土上繁衍生息。世界各大国应该给予犹太民族一块复兴的土地，以解决中东地区的信仰对立和民族隔阂，让人文灾难从中东地区开始消散。中国作为负责任的大国和世界人学研究的中心，应该足够重视这一问题，把握先机，赠予犹太民族一块复兴的土地，从人学理念上看，人格及其生态的上升是世界获得文明发展的必由之路，帮助这个兄弟民族可以将中国人道主义大旗高高举扬，让中国成为解决世界难题的楷模，并能让中国成为犹太民族的好伙伴，伊斯兰世界的好朋友，更多的积极因素将为中国的发展产生不可限量的作用。 推而广之，当法国驱逐罗姆人时，我们会不会接纳他们；当其他国家驱逐异族时，我们会本着博爱，平等，自由的人文精神来接纳他们？当然某个领导不能决定，某个人也不能决定，当大多说人有相同的精神共识，就能促成这个这个方案，靠的是文化的力量；当政党内形成共识，也是要靠内部的文化结构，所以，文化的力量，首先可以从容纳人文疆域开始爆发！
          十五、新文化变革塑造中华环流文明
         “人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程””到“以人文精神为食粮的新文化力量是是关命运兴衰变化的核心力量。”从提出和论证这两个论断到推动新文化变革，至今已经七年了。在这七年中，我们不断升级新文化的内涵与使命；不断收缩新文化的外延与责任；不断建设新文化的文明边际内涵与构成，使之成为推动经济发展和幸福指数的有力理论源泉与标杆。主要经过了以下七个发展阶段，根据现在的发展态势，我们确立第八个发展阶段，中华环流文明：
         一、推动代表新文化主要思潮的人学思想阶段：“ 人学是人类人格及其生态的上升工程，是人格及其生态的研究工程和应用工程的总称。以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升！”
         二、“用人学塑造中国的民主模式新高度阶段：中国的民主模式在对人的现实强调和关怀上，全面正确地把握国人的作用，又力求在人的内心深处进行全面深刻的人格塑造。就是要唤醒人们对“人”的自觉尊重，并充分正确发挥人的作用，但它是通过对人的全面而深入的科学理解来为尊重人和充分正确发挥人的作用提供理论基础的。”
        三、新四化战略建设阶段：文明产业化与农民、农村、农业整合发展战略；人才体系化与农民、农村、农业整合发展战略；地理分工化与农民、农村、农业整合发展战略；物资环流化与农民、农村、农业整合发展战略。
         四、文明走廊战略阶段：文明走廊战略代表国家与区域经济发展的战略高峰，它的推动作用是无与伦比的，它将提供一亿五千万个就业岗位，可形成横贯亚非大陆的30000里文明走廊，
从太平洋西岸到大西洋东岸只要26小时，东西交流、南北合作、周边辐射的时效性极大的提高。
文明走廊战略的唯一制约因素就是人格社会的缺失。
因为人格社会最主要的特征就是所有国民都能得到社会应有的保障和分享到经济发展的成果。
          五、国际就业工程战略阶段：国际就业工程是政府通过外交及商贸团体在世界范围内开展的就业合作与交流
，是今后国家发展的重要条件，不仅关系到本国人民的家庭生活以及经济发展和社会稳定，
也关系到他国人民的家庭生活以及经济发展和社会稳定，更重要的作用是能形成在国外的产业优势。
          六、新文化成功的规律发现阶段：1、新文化本身的设计是成熟的，是开放的，集大成的，对传统文化有质的突破；2、新文化在传统文化中找到支持的力量，尤其是能对“人民代表”产生思想上和行为上的引导和实施
；3、新文化与新的生产力相适应，在一个生产力变革的阶段并与之互动，新文化革新就可以迈向成功；4、新文化运动方向的把握，是与社会主流哲学的运动视野和方向相适应，在当代就是要与人学（全球性的）相适应；5、新文化初级阶段是酝酿新人格，中级阶段是产生新人，高级阶段是人格、生态、产业相适应；6、新文化转变为旧文化时，新的文化将产生更高的上升，不能主导人格、生态、产业新上升的文化，就不能成为新文化了，能主导人格、生态、产业新上升的文化就是成功的新文化；7、新文化是新文明的新裁体。
       七、确立当代新文明的方向阶段：文化是文明的裁体，文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。
        八、要塑造中华环流文明：当今世界已经进入到大国间趋向环流文明化，那什么是环流文明呢？就是以一个文化核心的主体文明与其周围文明文化体间构成的具有整体文化生命的文明。例如：中华环流文明。就是以中华新文化创生的一个文化核心的主体文明，与其周围文明文化体间构成的具有整体文化生命的文明，构成一个由其周围文明文化体为氛围，文化核心的主体文明为行星的文明体。
        但这个中华环流文明要达到文明的新高度，应继续推动我们在2008年提出的“构建立体战略产业模型----精控网”即，为全面提升精深化工业，构建并控制好完整交易体系，引导好资本网流的流向。具体讲“精”是自然资源，包括动植物、能源矿物、金属矿物、非金属矿物等资源的量化、开发、加工、选炼、合成、精加工、深加工和精密制造；“控”是构建并控制好与国内外相挂钩的资本交易的完整控制体系；“网”是掌握好财富、资源所形成的资本网流的初端，终端和关节。”从构建战略产业国家主导权能力开始，将资源、技术和货币的集成战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；完成战略产业5个再造：
         1、完成文明产业再造，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、真人与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。 
         2、完成淡水产业化再造，是水资源作为自然资源、战略性经济资源，关系到人民生活质量和经济安全。必须在节水技术，海水利用及淡化，污水净化，雨雪水收集，储藏，调水工程等方面加大科研力度，以保证可持续发展；
         3、完成航天产业再造是保持科技领先的竞争前沿，大力发展航空是中国未来的科技创新的出路；
         4、完成清洁能源产业再造，如发展高性价比的新型蓄电池产业和可再生能源是能源安全保障的主要措施；
         5、完成生态城市产业再造，开辟淡水或饮用水丰富的区域，将这些区域生产成为集中心区，卫星联动区一体的新类型城市，使之成为特色产业急速增长，可持续发展的未来城市。”
         实现中华环流文明的目标，还要继续推动我们在2008年提出的文明走廊战略，虽然目前实现了阶段性目标，但仍需扩大文明走廊战略的深度和广度，为产业化发展提供延伸性，释放性作用：文明走廊是一个跨地区，跨区域，跨国家的联动型服务经济与文明产业化的流通工程。文明走廊工程的文化特征是以人的“人格及其生态的上升”为目标；文明走廊工程的思想特征以“立体战略产业”为指导；文明走廊工程的核心是人员，物资，文化，货币快速的流通通道。文明走廊工程以一条交通走廊的形式出现，以带动两边产业经济的目标运作，以城市辐射倍增的方式扩张，从而形成产业网络化。文明走廊工程的作用是：一是改善投资环境，提高国际战略经济地位，主要表现为成就国际经济运营中心的枢纽地位；二是释放产业能量，在经济总规模上成倍增效应；三是建设周期带动物资需要60年以上，可缓解生产过剩带来的隐忧；四是开拓永久性就业市场，将人口优化和分流；五是完善交通体系，促进沿线各地经济发展，有利于周边快速通道的建设。
        文明走廊工程的示范蓝图：修建一条时速500公里的高速铁路，配以各类交通运输管道和沿线的产业中心及其城市生活圈。
        一条为：从东线：东起一为韩国朝鲜沿线，一为台湾沿线，沿福建、江西、湖南、四川、甘肃、青海、新疆，向巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、科威特、沙特、约旦、以色列、埃及、利比亚、阿尔及利亚、摩洛哥，形成横贯亚非大陆的30000里文明走廊，从太平洋西岸到大西洋东岸只要26小时，对推动东西交流、南北合作、周边辐射将起到无与伦比的拉动作用，其中日本因以海底隧道方式或其他方式开通，目前尚不明朗，欢迎讨论。
       一条为：从西线：西南地区进出境铁路，一共有五条，中国－越南－柬埔寨－马来西亚－新加坡线，和中国－老挝－泰国线，统称“泛亚铁路”，（马哈蒂尔在东盟第5届首脑会议上提出的）。第三条：中国-缅甸；第四条：中国-巴基斯坦；第五条：中国-印度。（20110213于鹏耶居）