人类文艺复兴的结果是人类共同体文化的产生和发展

人类最高贵的意义是以信仰真理；知识善行；仁爱美情来上升人格及其生态！人类文艺复兴的结果就是人类共同体文化的产生和发展！即上升人格及其生态的人学文化在全世界成为主流文化。因为以人类为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人类的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升！

人学主张统筹人与自然的和谐发展，倡导天人互惠共生的意识，把人与自然的协同作为规范人与自然关系的价值准则，充分体现了生态思维互利型的价值取向。协同意味着人与自然的共生共荣，意味着人类利益与自然利益（生成效益）的统一。人类作为地球生命系统物种利益的代表，作为生态系统的引导者、调控者和建设者，应该树立以人的全面发展为核心的整体价值观，将人的主体性、人自身的发展纳入到人——社会——自然复合生态系统的自组织演化过程中，充分认识自然对人类生存和发展的多重意义与价值，高度重视自然的经济价值（资源价值）和生态价值，自觉维护生态系统的平衡与协调进化。

人学追求可持续发展的实质，在于维护经济增长的生态潜力，维护自然生态系统对经济社会发展持久的支撑能力，建构以资源可持续利用为特征的节约型社会。建设节约型社会，从根本上说就是要按照科学发展观的要求，培育生态文化，改善人文生态，遵循生态思维的准则，不断调整我们的行为方式和制度安排。在行为方式方面，需要从国情出发，强化节约资源意识与和谐发展理念，选择文明、健康的生活方式，树立勤俭、节约、循环、适度的绿色消费理念；积极倡导适度消费、循环消费和替代消费，并以生态思维的适度性原则对生产进行方向性引导，推行集约化的生态生产方式，建立内在循环的自然生产与工业生产的共生体系。人学文化的意义就在于将每个人人格理念和生态观点融于社会的实践当中！

人学文化是超越阶级文化、民族文化和宗教文化的人类共同文化。人学文化虽然在发展过程中烙上过阶级烙印、民族烙印和宗教烙印，但人学文化的特征是抚平阶级、民族和宗教遗留问题的疮疤和伤痕，展现出来的完全是人类文化的共同特征。以人学文化为代表的人类共同体文化构建的是一个和协的人文环境，将纠正任何的投机文化。

人学文化是是世界统一和全球共同体诞生的理论基础，它代表人类文艺复兴发展多元文化的最高指导思想和观点，是文化体制的主干，可以高度集中又充分自主的超越阶级文化、民族文化、宗教文化和政治文化的界限；可以高度集中又充分自主的融合各民族、各语言、各支派的经济体制、政治体制和文化体制。 只有人学文化成为世界的主流文化时，人类的人格及其生态上的上升文化才能将人类共同利益和人类文化共同特征自觉连成一体，才能最终展现人类文艺复兴的崇高目标，即实现在世界上产生一个“人类共同体”的现实世界，它在人学文化的指导下，使阶级文化、民族文化和宗教文化在和谐中共融！

人学主张统筹人与自然的和谐发展，倡导天人互惠共生的意识，把人与自然的协同作为规范人与自然关系的价值准则，充分体现了生态思维互利型的价值取向。协同意味着人与自然的共生共荣，意味着人类利益与自然利益（生成效益）的统一。人类作为地球生命系统物种利益的代表，作为生态系统的引导者、调控者和建设者，应该树立以人的全面发展为核心的整体价值观，将人的主体性、人自身的发展纳入到人——社会——自然复合生态系统的自组织演化过程中，充分认识自然对人类生存和发展的多重意义与价值，高度重视自然的经济价值（资源价值）和生态价值，自觉维护生态系统的平衡与协调进化。

人学追求可持续发展的实质，在于维护经济增长的生态潜力，维护自然生态系统对经济社会发展持久的支撑能力，建构以资源可持续利用为特征的节约型社会。建设节约型社会，从根本上说就是要按照科学发展观的要求，培育生态文化，改善人文生态，遵循生态思维的准则，不断调整我们的行为方式和制度安排。在行为方式方面，需要从国情出发，强化节约资源意识与和谐发展理念，选择文明、健康的生活方式，树立勤俭、节约、循环、适度的绿色消费理念；积极倡导适度消费、循环消费和替代消费，并以生态思维的适度性原则对生产进行方向性引导，推行集约化的生态生产方式，建立内在循环的自然生产与工业生产的共生体系。人学文化的意义就在于将每个人人格理念和生态观点融于社会的实践当中！

人学文化是超越阶级文化、民族文化和宗教文化的人类共同文化。人学文化虽然在发展过程中烙上过阶级烙印、民族烙印和宗教烙印，但人学文化的特征是抚平阶级、民族和宗教遗留问题的疮疤和伤痕，展现出来的完全是人类文化的共同特征。以人学文化为代表的人类共同体文化构建的是一个和协的人文环境，将纠正任何的投机文化。

人学文化是是世界统一和全球共同体诞生的理论基础，它代表人类文艺复兴发展多元文化的最高指导思想和观点，是文化体制的主干，可以高度集中又充分自主的超越阶级文化、民族文化、宗教文化和政治文化的界限；可以高度集中又充分自主的融合各民族、各语言、各支派的经济体制、政治体制和文化体制。 只有人学文化成为世界的主流文化时，人类的人格及其生态上的上升文化才能将人类共同利益和人类文化共同特征自觉连成一体，才能最终展现人类文艺复兴的崇高目标，即实现在世界上产生一个“人类共同体”的现实世界，它在人学文化的指导下，使阶级文化、民族文化和宗教文化在和谐中共融！